Født: 1608
Døde i alder: 42
Også kjent som:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Født land: India
Født i:Dehu, nær Pune, India
Berømt som:Saint, poet
Poeter Hellige
Familie:
Ektefelle / eks-:Jijiābāi, Rakhumābāi
far:Bolhoba Mer
mor:Mer
barn:Mahādev, Nārāyan, Vithobā
Døde den:1650
dødssted:Dehu
Fortsett å lese nedenforAnbefalt for deg
Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirHvem var Tukaram?
Tukaram, også kjent som Sant Tukaram, var som en indisk poet og helgen på 1600 -tallet. Han var en av de hellige i Bhakti -bevegelsen i Maharashtra som komponerte den andaktige poesien, Abhanga. Hans kirtaner aka åndelige sanger var viet til Vithoba eller Vitthala, en avatar av den hinduistiske guden Vishnu. Han ble født som den andre av tre brødre i landsbyen Dehu i Maharashtra. Familien hans eide en pengeutlåns- og detaljhandelsvirksomhet og var også engasjert i handel og landbruk. Som ung mistet han begge foreldrene. Tragediene i hans personlige liv fortsatte ettersom hans første kone og sønn også døde. Selv om Tukaram giftet seg for andre gang, fant han ikke trøst i verdslige gleder lenge og ga til slutt avkall på alt. Han tilbrakte sine senere år i andaktstilbedelse og komponerte kirtaner og poesi. Han studerte også verkene til andre helgener, inkludert Namdev, Ekanath, Jnanadev, etc. Han ble drept i 1649 av Brahmin -prester, 41 år gammel.
Bildekreditt https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Offentlig domene])
Bildekreditt https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Offentlig domene])
Bildekreditt https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Flere forfattere [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Indiske forfattere Livet etter familiedød Etter foreldrenes død forverret Tukarams økonomiske tilstand seg så sterkt at landene hans ikke ga inntekter. Hans skyldnere nektet også å betale. Han ble desillusjonert av livet, forlot landsbyen og forsvant inn i den nærliggende Bhamnath -skogen. Der ble han i 15 dager uten vann og mat. Det var i løpet av denne tiden han forsto betydningen av selvrealisering. Selv om Tukaram returnerte huset sitt etter at hans andre kone fant ham og presset ham til å følge med henne, hadde han nå ingen kjærlighet til husstanden, virksomheten eller avkommet. Etter hendelsen rekonstruerte han et tempel som var i ruiner og begynte å bruke dagene og nettene på å utføre bhajans og kirtans. Han studerte andaktens verk av populære helgener som Jnanadev, Ekanath, Namdev, etc. og begynte til slutt å komponere dikt. Guru Upadesh aka Spirituell veiledning av guruen Som et resultat av hans helhjertede hengivenhet ble Tukaram belønnet med Guru Upadesh. Ifølge ham hadde han en visjon der The Guru besøkte ham og velsignet ham. Hans guru tok navnene på to av forgjengerne hans, Keshava og Raghava Chaitanya, og rådet ham til å huske Ramakrishna Hari alltid. Tukaram hadde en gang også en drøm der den berømte helgen Namdev dukket opp og rådet ham til å komponere andaktssanger. Han ba ham fullføre resten av de fem crores og seksti lakhs -diktene av de hundre crores som han hadde tenkt å lage. Bokstavelig talt virker Sant Tukaram komponerte en marathisk litteraturgenre kalt Abhanga poesi som smeltet folkehistorier med åndelige temaer. Mellom 1632 og 1650 komponerte han 'Tukaram Gatha', en marathisk språksamling av verkene hans. Det er også populært som 'Abhanga Gatha', og sies å inneholde omtrent 4500 abhangas. Fortsett å lese nedenfor I sin gatha hadde han sammenlignet Pravritti alias lidenskapen for liv, virksomhet og familie med Nivritti alias ønsket om å forlate verdslige æresbevisninger og praktisere selvrealisering for å oppnå individuell frigjøring eller moksha. Utbredt berømmelse Mange mirakuløse hendelser skjedde i løpet av Tukarams liv. En gang fremførte han bhajans i landsbyen Lohagaon da en brahmin ved navn Joshi kom til ham. Hans eneste barn døde hjemme. Barnet ble levendegjort av helgenen etter at han ba til Lord Pandarinath. Hans berømmelse spredte seg over landsbyen og nærområder. Han forble imidlertid upåvirket av det. Tukaram tok til orde for Saguna Bhakti, en hengivenhetspraksis der Guds lovsang synges. Han oppmuntret bhajans og kirtans der han ba folk om å synge den allmektige. Mens han lå og dø, rådet han sine tilhengere til å alltid meditere over Lord Narayana og Ramakrishna Hari. Han fortalte dem også viktigheten av Harikatha. Han betraktet Harikatha som foreningen av Gud, disippelen og hans navn. I følge ham er alle synder brent og sjeler renset ved bare å lytte til den. Sosiale reformer og følgere Tukaram tok imot hengivne og disipler uten å diskriminere på grunn av kjønn. En av hans kvinnelige hengivne var Bahina Bai, et offer for vold i hjemmet som hadde forlatt ektemannens hjem. Han trodde at når det kommer til å tjene Gud, spiller kaste ingen rolle. Ifølge ham gjorde kastets stolthet aldri noen mennesker hellige. Shivaji, den store Maharashtrian -krigerkongen, var en stor beundrer av helgenen. Han pleide å sende ham kostbare gaver og inviterte ham til og med til retten. Etter at Tukaram nektet dem, besøkte kongen selv helgenen og ble hos ham. I følge historiske tekster ønsket Shivaji å gi opp sitt rike på et tidspunkt. Tukaram minnet ham imidlertid om plikten sin og rådet ham til å huske Gud mens han nyter verdslige gleder. Død Mars 1649, på Holi -festivalen, kom en gruppe 'Ramdasi' brahminer inn i landsbyen med bankende trommer og omkringliggende Sant Tukaram. De tok ham med til bredden av elven Indrayani, bandt kroppen hans til en stein og kastet den i elven. Hans døde kropp ble aldri funnet. Arv Tukaram, som var en tilhenger av Vithoba eller Vitthala, en avatar av Lord Vishnu, komponerte litterære verk som bidro til å utvide Varkari-tradisjonen til pan-indisk Bhakti-litteratur. Den berømte poeten Dilip Chitre oppsummerer arven etter helgenen mellom 1300- og 1600 -tallet som transformerende 'språk for delt religion, og religion et delt språk. Han trodde at det var hellige som ham som tok Marathas under ett tak og gjorde dem i stand til å stå imot Mughals. På begynnelsen av 1900 -tallet leste og oversatte Mahatma Gandhi poesien hans mens han var i Yerwada Central Fengsel.
