Født land: Romerriket

Berømt som:Beryktet fange

Anbefalt for deg

Hvem er Barabbas?

Barabbas er en bibelsk karakter nevnt i de fire evangeliene i Nytt testament . Selv om historien dukket opp i de gamle versjonene av evangeliene til merke , Matthew , og John , mener forskere at det ble lagt til Luke mye senere. Ikke mye er kjent om Barabbas historie, bortsett fra at han sannsynligvis var en opprører eller en banditt som hadde blitt fengslet av romerske myndigheter. Før påskehøytiden valgte mengden Barabbas, fremfor Jesus Kristus, for å bli løslatt, i henhold til tradisjonen i Paschal Pardon. Pontius Pilatus, den romerske guvernøren, løslot dermed Barabbas. Etter dette ble Jesus korsfestet. Historikere er forskjellige om historiens autentisitet, og noen hevder at den ble oppfunnet for å normalisere antisemittisme og klandre jødene for Jesu død. Andre mener historien ikke har noen historisk betydning, siden den ikke har blitt nevnt andre steder enn evangeliene.

Barabbas er en bibelsk karakter og en jødisk opprørsmann (ca. 30 e.Kr.) nevnt i alle de fire evangeliene i Nytt testament . Den jødiske mengden valgte ham, fremfor Jesus Kristus, for å bli løslatt av Pontius Pilatus før påskefesten i Jerusalem.

Navnet Barabbas kunne ha vært arameisk for sønnen til faren (bar abba) eller sønnen til læreren (bar rabban), noe som antydet at Barabbas far kunne ha vært en jødisk leder. Origen, en bibelforsker, var en av mange lærde som antydet at Barabbas fulle navn kan ha vært Yeshua bar Abba, eller Jesus Barabbas.

Matteus 27:16 nevner Barabbas som en beryktet fange. Markus 15: 7 og Lukas 23:19 antyder at han hadde blitt fengslet med opprørere som hadde blitt holdt for drap og opprør under oppstanden, mot de romerske styrkene. Johannes 18:40 antyder at han var en banditt.

Det er ingen historie som nevner hans bakgrunn.

Forskere mener Barabbas ikke bare var en røver, men leder av en gruppe som på en eller annen måte hadde vært involvert i en voldelig handling mot de romerske myndighetene. Noen tror at han var medlem av Iverere eller sicarii (eller dolkemenn), en gruppe militante jøder som ønsket å kaste de romerske okkupantene med makt.

Jesus fra Nasaret hadde også blitt holdt som en forræder. Før han ble arrestert, hadde Jesus kommet inn i Tinning, hvor han umiddelbart hadde styrtet pengebytternes bord og avbrutt handelen med offeroffer til påsken.

Yppersteprestens tilhengere bestekte en av Jesu disipler for å forråde ham og arresterte deretter Jesus på Garden of Gethsemane . Han ble deretter overlevert til Roma og siktet for forræderi.

Da hadde Barabbas allerede sittet i fengsel sammen med flere andre opprørere. Jesus ble bundet og brakt til den romerske guvernørens hus i Jerusalem. Både Barabbas og Jesus fikk dødsstraff, som bare kunne benådes av guvernøren eller praefectus i Judea, Pontius Pilatus, basert på mengdenes valg.

De fire evangeliene sier at i henhold til en påskeskikk i Jerusalem, ble Pontius Pilatus pålagt å pendle en fanges dødsdom etter krav fra folket. 'Skaren' (ochlos), 'jødene' eller 'mengden' (ifølge noen kilder), var således ansvarlig for løslatelsen av enten Barabbas eller Jesus, fra romersk varetekt.

I følge evangeliene ønsket publikum at Barabbas skulle løslates og la Jesus fra Nasaret bli korsfestet. Pilatus måtte derfor motvillig la Barabbas gå. De Matteusevangeliet sier hvordan mengden sa om Jesus: 'La hans blod være over oss og over våre barn.' Ikke mye er kjent om hva som skjedde med Barabbas etter at han ble løslatt.

Denne historien var opprinnelig tilstede i tre evangelier, Markus 15: 6 , Matteus 27:15 , og Johannes 18:39 . Senere kopier av Luke viste også et lignende vers, Lukas 23:17 , selv om det ikke var tilstede i de originale manuskriptene.

Ritualet for å løslate fanger på påsken i Jerusalem ble kjent som Paschal Pardon. Evangeliene har noen tvetydighet om hvorvidt skikken var jødisk eller romersk.

Noen forskere mener at historien om mengden som valgte Barabbas for å bli løslatt, ble inkludert for å rettferdiggjøre antisemittisme, slik at folk kunne klandre jødene for Jesu død.

Johannesevangeliet beskriver mengden som 'jødene' og Matthew også klandrer jødene, men sammensetningen av denne mengden er diskutabel. Evangeliene sier at Jesu disipler hadde forlatt ham i det øyeblikket han ble arrestert. Dermed var det mer sannsynlig at Barabbas hadde folk som støttet ham for løslatelsen. Noen tror at også Jesu disipler kunne ha vært en del av gruppen som krevde Barabbas løslatelse, slik at ypperstepresten ble fornøyd.

Den jødiske historikeren Max Dimont uttalte at Barabbas historie manglet troverdighet både fra det romerske og det jødiske synspunktet. Historien projiserte Pontius Pilatus, en romersk guvernør, tvunget av en liten, ubevæpnet skare av sivile til å løslate en drapsdømt.

En romersk guvernør som gjorde det, kunne ha blitt henrettet selv. Dimont argumenterte også for at skikken med 'privilegiet påske, der en forbryter ble løslatt, bare er nevnt i evangeliene. Ingen andre skriftsteder eller tekster nevner det samme.

Den russiske forfatteren Mikhail Bulgakov skapte imidlertid en mer troverdig versjon av Pilatus i romanen sin Mesteren og Margarita (1940). Pilatus ble fremstilt i romanen som en trakassert tjenestemann, truet av en yppersteprest til å henrette Jesus.

Eldgamle versjoner av Matteus 27: 16–17 nevne Barabbas som 'Jesus Barabbas'. Origenen hevdet at en banditt ikke kunne ha fått navnet Jesus, så 'Jesus' ble sannsynligvis lagt til Barabbas navn av en senere kjetter.

Andre antyder imidlertid at skriftlærde kunne ha fjernet 'Jesus' -biten fra det opprinnelige navnet 'Jesus Barabbas' for å forhindre at man respekterer Jesu Kristi navn.

Mange moderne lærde hevder imidlertid at en kristen forfatter ikke bevisst ville likestille Kristus med en kriminell.

Benjamin Urrutia, som var medforfatter Logiaen til Yeshua: Jesu ordtak , mener at Yeshua Bar Abba eller Jesus Barabbas faktisk var Jesus fra Nasaret, kjent med et annet navn. Han mener også at det ikke var noe reelt valg mellom to kriminelle.

Han uttaler at Jesus kunne ha vært leder for et jødisk opprør mot romerne. Josephus uttalte et lignende opprør i sine skrifter.

Noen få lærde som Hyam Maccoby, Stevan Davies og Horace Abram Rigg mener at Jesus og Barabbas var den samme personen.

I Naomi Aldermans roman fra 2012 I løgnernes evangelium , Barabbas fremstår som en av hovedpersonene.

Professor Barabas , den belgiske tegneseriefiguren, ble oppkalt etter den bibelske karakteren.

Fulton Oursler roman fra 1949 Den største historien noensinne fortalt omtalt Barabbas som en venn av Saint Joseph , mannen til Mary og faren til Jesus . Joseph 's venn, opprinnelig kjent som Samuel , var en opprører som prøvde å styrte det romerske styret. Samuel , etter å ha lært om historien om Jesus er født, fortalte Joseph at han ga nytt navn til seg selv Jesus Barabbas.

Filmen fra 1961 Barabbas , som var basert på en roman av Nobel pris -vinnende forfatter Pär Lagerkvist, fikk Anthony Quinn skildre Barabbas . Tilsvarende 1961 MGM film Kongenes konge framstilt Barabbas er arrestert.

Romanen til Mikhail Bulgakov Mesteren og Margarita handlet om Pontius Pilatus prøve på Yeshua Ha-Notsri (Jesus fra Nasaret).